Jagiellońska. Anna Polony i Alicja Wojnowska na deskach Sceny Nowej w Teatrze Starym w sztuce Savannah Bay. To sztuka jakich dzisiaj się nie gra - zaznacza prof. Józef Opalski, reżyser - bo nie strajkujemy w tej sztuce, z nikim nie walczymy. Sztuka autorstwa Marguerite Duras opowiada o życiu i teatrze. Bohaterki przywołują określone wydarzenia, starają się je uporządkować, czytelnie zaprezentować widzowi. Te, przywołane, pozwalają ułożyć się w możliwą do odtworzenia, spójną historię.
     Jednak osią sztuki nie jest utkana ze wspomnień historia. Ona dziś przedstawia się tak, a jutro, kiedy kolejny raz uznamy, że warto powspominać będzie wyglądała nieco inaczej. W Savannah Bay kluczowym jest sam akt pamięci. To że pamiętamy coś, co jest dla nas ważne i znajdujemy słodycz dzielenia się tym.
     Jako słudzy Słowa Bożego natchnionego i zredagowanego ostatecznie powinniśmy tym bardziej dzielić się Nim z tymi, których spotykamy w naszym życiu, aby uwrażliwić ich i siebie na zawartą w Słowie nadzieję. Powinniśmy to czynić nawet jeśli trudno jest nam żyć w sposób spójny ze Słowem. Nawet wtedy kiedy nas zniewala pokusa Jego odrzucenia, gdy jesteśmy skorzy uznać, iż nie nadaje Ono już sensu naszemu życiu. 
      Nie powinniśmy nigdy przyzwyczajać się do Słowa Bożego, mieć wrażenia przesytu Słowem, wyświechtania Słowa ale karmić się Nim, by coraz głębiej, na nowo, odkrywać i przeżywać naszą relację z Bogiem i braćmi. (por. Franciszek. Motu proprio Aperuit illis, 12)

        Postanowiłem więc i ja zbadać dokładnie wszystko od pierwszych chwil i opisać ci po kolei, dostojny Teofilu, abyś się mógł przekonać o całkowitej pewności nauk, których ci udzielono. Łk 1,3-4 w przekładzie Biblii Tysiąclecia

       

      Trzecia niedziela zwykła obchodzona jest wedle postanowienia papieża Franciszka w całym Kościele jako Niedziela Słowa Bożego. Przypomina nam ona, że Słowo Boże w każdy dzień roku powinniśmy czytać, rozważać i modlić się Nim. Biblia powinna stawać się nam coraz bliższa i my coraz bliżsi Słowu natchnionemu przez Boga.

      Celebracją i poprowadzeniem rozważania biblijnego zajmują się zwykle kapłani dla duchowego pożytku każdego z nas. Nam pozostaje rola krzewienia znaczenia Słowa Bożego.
      Propozycje w temacie krzewienia Biblii po tej niedzieli?
      Mamy to!
      Dwa prezenty biblistów polskich skupionych zwłaszcza w środowisku naukowym Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.
      Po pierwsze obszerny materiał do modlitwy Słowem Bożym dzisiejszej niedzieli.
    Po drugie aplikacja bliblijna pozalająca nam mieć Słowo Boże ciągle w świadomości i w sercu. To aplikacja Dzieło Biblijne możliwa do pobrania z wirtualnego sklepu aplikacji naszej sieci telefonicznej oraz do zainstalowania w naszym telefonie (młodsi z pewnością fachowo pomogą starszym w instalacji kolejnej ikonki na ekranie telefonu).
     Zawiera ona Biblię Tysiąclecia (wyd. piąte z przypisami) oraz obszerny komentarz do wszystkich czytań niedzielnych. Wyjaśnienia obejmują:
     - opis kontekstu perykopy,
     - komentarz biblijny,
     - biblijne teksty paralelne,
    - interpretację Ojców Kościoła,
   - interpretację tekstu w nauczaniu Kościoła z odesłaniem do opracowań biblijnych.
     Ponadto można tam znaleźć przykłady egzystencjalne – aktualizację, ciekawostki, analizę wybranych słów, a także przykładową homilię biblijną, Lectio divina do niedzielnej Ewangelii oraz inspiracje, ukazujące istotne tematy w czytaniach niedzielnych, które mogą być punktem wyjścia w medytacji tekstu.
    Aplikacja zawiera także biblijny komentarz do ksiąg Pisma świętego przygotowywany w ramach Narodowego Czytania Pisma Świętego. Będzie on systematycznie powiększany o księgi czytane w kolejnych latach. Materiał może być pomocą w medytacji indywidualnej i grupowej Słowa Bożego. Ważną pomocą jest Nowy Słownik Teologii Biblijnej z podstawowymi pojęciami biblijnymi oraz mapa prezentującą zdjęcia z miejsc biblijnych opatrzone krótkim komentarzem. Całości dopełnia zdjęcie tygodnia z krótką medytacją.naukowy komentarz do wszystkich czytań, łącznie z psalmem.
     To pomoc dla księży, katechetów i wszystkich ludzi w solidnej, naukowej refleksji nad Pismem Świętym – podkreśla ks. Marcin Zieliński, wiceprzewodniczący Dzieła Biblijnego św. Jana Pawła II i twórca aplikacji.
      Koniec z szybkim zapominaniem usłyszanego w czasie niedzielnej Eucharystii Słowa. Można je sobie sączyć w wybranej chwili przez cały tydzień, zwłaszcza, gdy wędrówka tygodnia zmęczy nas, sfrustruje, piorytuje i pogrąży w mroku nieufności.
      Po prostu kliknij, czytaj i módl się Słowem Bożym coraz głębiej Je rozumiejąc. Nie popadaj w bezpłodną tęsknotę za przeszłością, ani w bezcielesne utopie przyszłości. Bądź jak Jezus, współczesny ludziom, których spotykasz... (por. AI, 12)
     

  

 

       To 114 taki tydzień, choć w Polsce zaledwie sześćdziesiąty raz udaje się, przy dobrej woli zwierzchników poszczególnych wyznań chrześcijańskich zorganizować wspólne nabożeństwa, wspólną modlitwę. Wyraźnie widać wpływ postanowień Soboru Watykańskiego II w odpowiednim kształtowaniu świadomości i historii ekumenizmu w Polsce.
       Im bardziej wgłębiamy się w zamysł organizatorów tygodnia modlitw, tym bardziej daje się odczuć potrzebę stałego wykonywania małych kroków w tym zakresie. I to, że nie chodzi w stworzeniu takich okazji do modlitwy o konwenanse, że chodzi tu o wpowadzanie w życie pragnienia Jezusa.       
     „Zobaczyliśmy Jego gwiazdę na Wschodzie i przyszliśmy oddać Mu pokłon” to hasło tegorocznego Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan, zaczerpnięte z Ewangelii św. Mateusza. Tydzień Modlitw obchodzony jest od 18 do 25 stycznia.

     Ekumeniczny pomysł na dziś? W Krakowie centralne nabożeństwo ekumeniczne pod przewodnictwem bpa Damiana Muskusa odbędzie się właśnie dziś, w niedzielę 23 stycznia o godzinie 19.00 w Bazylice Najświętszego Serca Pana Jezusa przy ul. Kopernika 26 ale warto zainteresować się wydarzeniami proponowanymi już od 16.00. Można też nie wychodząc z domu zapoznać się z broszurą uczestnika tygodnia modlitw (powyższy odsyłacz) i ofiarować własną cegiełkę urzeczywistniającą pragnienie Jezsa. Zapraszamy!

      Wyruszamy nocą z 16 na 17 styczna br. 
    Zapraszamy mężczyzn do programu Exodus90, do radykalnego, trzymiesięcznego wyzwania modlitwy i postu przed świętami Wielkanocnymi. 
      Spotkanie organizacyjne w niedzielę, 16 stycznia br. po mszy o godzinie 9.00 w sali nr 6 (w poziomie kościoła dolnego). Zainteresowani mogą kontaktować się z Ten adres pocztowy jest chroniony przed spamowaniem. Aby go zobaczyć, konieczne jest włączenie w przeglądarce obsługi JavaScript.
       Exodus90 to 90-cio dniowy program ćwiczeń duchowych dla mężczyzn. Opiera się on na trzech filarach: modlitwie, ascezie i braterstwie. W ramach modlitwy każdy uczestnik zobowiązuje się odmawiać godzinę świętą. Przez cały okres ćwiczeń czytamy również kolejne fragmenty Księgi Wyjścia, a także rozważania na jej podstawie. Komentarze skupiają się na porównaniu niewoli Izraelitów do niewoli grzechu i uwikłania w wygody życia oraz na rozważaniu dróg, jakimi Bóg nas z tej niewoli wyprowadza.

          Do głównych praktyk ascetycznych należy rezygnacja z alkoholu czy słodyczy, post ilościowy w środy i piątki, ograniczenie czasu spędzanego przed komputerem i telefonem do wykonywania wyłącznie koniecznych czynności, zimne prysznice.

    Trzecim elementem jest braterstwo. Mężczyźni nawzajem modlą się za siebie i wspierają w wytrwaniu w powziętych postanowieniach. Grupa spotyka się co najmniej raz w tygodniu na wspólną modlitwę i rozważanie oraz raport z wykonania praktyk ascetycznych w minionych dniach.

___________________________

         Początki Exodusu to program łaczący się z formacją seminaryjną. Zaproponował go ks. Brian Doerr, wicerektor seminarium w Mount St. Mary’s w Emmitsburgu, w amerykańskim stanie Maryland. W czasie swojej posługi chętnie spędzał czas z klerykami, poznając ich troski i trudności. W ten sposób odkrył, że wielu z nich przystępując do święceń, nie jest tak wolnymi ludźmi, jak mogliby być.
         Wybrał 5 mężczyzn i zaproponował im 90-dniowe wyzwanie, które poprawiło ich życie. Jego program oparł na tradycji wczesnego Kościoła, kładąc duży nacisk na ascezę. Po dwóch latach program ten wyszedł poza mury seminarium i do ćwiczenia zaczęli dołączać kolejni mężczyźni – tym razem świeccy.
           Dziś program zrzesza ponad 35000 mężczyzn w 65 krajach na całym świecie.